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书法家孟宪民的博客

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关于我

本人醉爱书法,痴迷炒股,也喜欢油画,更喜欢过一种真心主义、自我超越并富有张力的生活方式,我的博客主要关注书法和经济两个领域。

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【转载】《大观帖·杨氏海源阁本》第二辑  

2016-01-02 14:06:02|  分类: 书法油画作品欣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《大观帖·杨氏海源阁本》第二辑 - 美女画家 - 中国书画艺术中心

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《大观帖·杨氏海源阁本》第二辑 - 美女画家 - 中国书画艺术中心
    《大观帖·杨氏海源阁本》第二辑

 

    杨氏海源阁以收藏宏富精善而著称于世,但其主人不惟收藏,对藏书亦勤于整理研究,编目著录,尤其是在目录学方面,颇有创获。杨氏在编目时于各个环节上突出版本特点;通过类目设置来辨章学术,考镜源流;强调编年目录的重要性。杨氏在目录学上的探索和实践,为中国古代目录学的建构和发展做出了贡献。

 

延伸阅读

清代海源阁的私人藏书

    海源阁是我国历史上著名的私人藏书楼之一,它与江苏常熟瞿绍基的“铁琴铜剑楼”、浙江杭州丁申、丁丙的“八千卷楼”、浙江吴兴陆心源的“皕宋楼”,合称中国清代四大私人藏书楼;与北京的文渊阁、宁波的天一阁同为中国历史上公私藏书的典范,深为海内外学者所仰慕。
    海源阁的藏书历经杨以增、杨绍和、杨保彝、杨承训四代人一百余年的精心搜集,总计达22万卷,其中宋元珍本逾万卷。论及海源阁之藏书,近代著名学者傅增湘曾说:“陆氏之皕宋楼、丁氏之八千卷楼乃新造之邦,殊未足相提并论也。唯‘南瞿北杨’以其收罗宏富,古书授首源流,咸有端绪,并称雄于海内。”并说海源阁集“四部之菁英”、举“旷世之鸿宝”,堪称“琅嬛之府,群山之玉”。
    杨氏海源阁作为清代私人藏书的典范,通过它的发展历程,可以大致了解清代私人藏书所走过的道路;通过对海源阁藏书文化的研究,可以去探讨清代私人藏书的共性。
    清代私人藏书兴盛的社会背景
    清代私人藏书的兴盛是在一定的社会背景下发展繁荣的,主要表现在以下几个方面:
    一、学术文化的需要。清代是一个学术空前繁荣的时代,无论是前期的程朱理学、中期的考据之学,还是晚期的新学、西学,研究它们都要博览群书、大量而广泛地占有各种资料。特别是盛级一代的考据之学更是以古代典籍为对象,需要经学、史学、目录、校勘、版本、音韵、训诂等各门专学的书籍。在书籍流通和知识交流还很不方便的清代,为了工作的需要,学者们自然十分注重藏书。
    二、政府的鼓励,达官显贵的倡导。伴随着学术文化的繁荣,清朝统治者开始鼓励私人藏书并重视典籍的编纂。仅康熙、雍正、乾隆三朝,内府刊刻钞行的钦定诸书就有经部27种,953卷;史部79种,5738卷;子部34种,111718卷;集部19种,3410卷,共计159种,121819卷。(转引周少川《学术文化风尚与典籍传藏》)
    在清政府的鼓励下,一些达官显贵也身体力行,纷纷设立书院、建立藏书楼,搜集和刊刻典籍。其中以内阁大学士阮元为代表,他在杭州设立诂经精舍书院、在广州设立海堂书院,并主编了《经籍纂诂》、撰写了《十三经注疏勘记》和《积古斋钟鼎款识》等著作。另外,一些商人也“附庸风雅”,他们藏书列架、购藏书籍、醉心鉴赏,如知不足斋主人鲍廷博就淡泊科举仕途,在经营货业之余藏书刻书,他刊刻的《知不足斋丛书》收书数百种、风行士林、为人称道。
    三、书业的繁荣。在当时藏书风气日盛的背景下,一些精明的商人纷纷转向书业,一时间书坊、书肆林立。清人方朔在《金台游学草厂肆》里形容北京琉璃厂的场面时说:“都门当岁首,街衢多寂静。惟琉璃厂外二里长,终朝车马常驰骋。厂东门,秦碑汉帖如云屯;厂西门,书籍菚素家家新。”(转引孙殿起《琉璃厂小志》)由此可见,当时书业兴盛之一斑。
    总而言之,学术的需要为藏书风气的发展提供了动力,政府的支持、达官显贵的倡导为藏书风气的繁荣带来的宽松的环境,书业的繁荣为藏书风气的兴盛提供了便利的条件。
    私人藏书家的藏书观
    藏书是一种嗜好,藏书楼是文人学者心头永驻的物质精神家园。提到私人藏书家就不得不提他们的藏书观。私人藏书家的“私人”二字明白无误地表明了他们藏书的私有性质,这一性质就决定了他们的藏书观:
    一、把书籍当作一种商品,一种具有保值作用的特殊财富。书籍是一种具有文化与经济双重价值的特殊资源。特别是珍本、孤本,人无我有,更会形成独占形式的资源,其价值为社会所推崇。这就是众多私人藏书家醉心于搜藏珍本、孤本的原因之一。当然拥有者一旦出售或交换,就会获得较高的经济价值。如海源阁第四代主人杨承训因生活所迫于1931年把部分宋元珍本抵押在天津盐业银行,换取了八万元的现金。可见,藏书家拥有书籍就像财主拥有银元一样,他们只不过是有文化的财主,书与知识就是他们的财富。
    二、把藏书作为自己的自怡行为,以藏书为手段,求得自身的满足。这一点是众多私人藏书家共有的心态。他们把所藏之书作为私有财产,除在朋友等小范围内交流外,一般秘不视人。以海源阁为例,刘鹗在《老残游记》中曾提及此事。老残来东昌府看书不成,便在旅店的墙上题写七绝一首:
    沧苇遵王士礼居,
    艺芸精舍四家书。
    一齐归入东昌府,
    深锁琅嬛饱蠹鱼。
    从这首诗中我们除能了解到清初江南泰兴季振直、常熟钱曾、吴县黄丕烈、常州汪士钟四大藏书家相继败落后,其书很大一部分归入海源阁外,从中还可见海源阁藏书实行关门主义,外人是很难接近的。
    总之,在把藏书当作私有财产这一藏书观的支配下,私人藏书家所藏之书仅仅是为满足个人的物质和精神的需要。虽然,也有为数不多的藏书楼实行开放政策,如范氏的天一阁,但在那个国民文化素质很低的时代,也仅仅能为自己和周围少数文化人服务,根本就无法承担教化众生、为平民服务的重担。
    搜集图书的方法
    海源阁藏书浩瀚,是杨氏四代人穷毕生精力,潜心搜集的结果。不管是杨氏海源阁,还是其他私人藏书楼,他们搜集图书过程的艰辛,是难以言述的。但概括起来不外乎以下几条途径:
    一、利用出外做官、外出经商等便利条件,广收天下图书。海源阁第一代主人杨以增先生嗜好藏书,任湖北襄郧道员时正式开始收购书籍;任陕甘总督时以购精刻本、善本为主,兼收并蓄,此时所购书籍甚多;任江南河道总督时,得黄丕烈“士礼居”藏书颇多,此时购入珍本、孤本最多。第二代主人杨绍和历任翰林院编修、侍读等职,得清室弘晓“乐善堂”藏书,使海源阁藏书更加丰富。第三代主人杨保彝和第四代主人杨承训也使海源阁藏书有所增加。由此可见,这种出外做官、外出经商,到一地购一地之书、周游天下集海内之书的方法是搜集图书最重要的途径,也是使藏书门类齐全、种类繁多的一个重要方法。
    二、独自刊刻书籍。伴随着书坊、书肆的发展,校勘、印刷技术的提高,一些有财力的私人藏书家开始根据自己的需要来刻印书籍。杨氏几代人先后编著刻印了《海源阁丛书》数十种,其中包括《叶石农先生年谱》、《蕉声馆集》、《蔡中郎集》、《三续千字文注》、《九水山房文存》、《艺舟双楫》、《六艺纲目》、《柏砚山房文集》、《助字辨略》、《楹书隅录》、《唐求诗集》、《牧令书》等。杨以增还校印了《禹贡九州图》、《恒星赤道图》、《皇朝一统图》、《万国地球图》等工具书。杨绍和曾编辑了《杨端勤公奏疏》、《海源阁珍存尺牍》等书,但未刊印。杨承训刊印了杨氏三代的私文集《退思庐文存》、《仪晋观堂诗抄》、《归瓻斋词抄》等书。可见,独自刊刻书籍不失为搜集扩充图书的好方法。
    三、朋友间的馈赠。在藏书风气很浓的时代,文人学者往往通过相互赠送书籍来表达情意、增进交流。这些朋友间赠送的图书虽然数量有限,但质量上乘,大多是珍本、善本。这也是搜集图书过程中的有益补充。在杨氏海源阁中就有林则徐、梅曾亮、包世臣等友人赠的大量图书。
    管理书籍的方法
    藏书家为收藏图书费尽心机,但藏而守之则更需费心劳神。诚如黄宗羲在《天一阁藏书记》中所说:“尝叹读书难,藏书尤难,藏之而不散,则难之难矣。”为此,很多藏书家订立了严格的管理制度:
    一、分门别类进行存放,刻印图书目录便于查找。大多私人藏书家所收之书过万卷,如此众多的书籍不可能随便摆放,大多按“经、史、子、集”四部分类存放,并刻印藏书目录以便查找和使用。杨氏海源阁藏书总计达22万卷,其中宋元珍本逾万卷,面对如此众多的藏书,杨氏四代人除按“经、史、子、集”分类存放外,还刻印了《海源阁宋元秘本书目》四卷,藏书464种,计11328卷;《海源阁书目》六卷,载书3236种,计208300卷。
    二、严格的晒书、通风、存放措施。保证书籍的完好无损是藏书的关键,因此,晒书、通风和存放在藏书过程中就显得尤为重要。海源阁第四代主人杨承训在《曝书》一文中说:“我家遵守旧规,每二年或三年必晒书一次,全家共同从事,并预先邀同亲友数人帮忙。由清明起,至立夏止。据先世遗言云:‘夏日阳光强烈,书曝晒后,纸易破裂,不耐久藏,且时多暴雨,有卒不及收拾之虞;秋季多阴雨,潮湿气盛,故易袭入书内。清明节后,气候干燥,阳光暖和,曝书最为适宜,立夏后渐潮湿,即不易晒书。’晒书时,将每册按次序散列案上,在阳光下晒一至二小时移回室内,再按原来次序摆列原架格上,并用白丝棉纸将樟脑面包成许多小包,分别用一二小包随书装在函内,但不得放入书中,至更换书皮时,书线亦于此期为之。海源阁藏书,尽属珍本,外有木匣,内有锦函,并在清明后每日将全部门窗悉行放开,以使日暖风和之气徐徐进入,只将架格上浮尘掸净,但不启函出书,由上午10时至下午4时止,大致有5天至7天,过此时期,即将全部门窗重新关闭,严密封锁,同时封条,以照慎重。”由此可见海源阁藏书之严谨。这样近乎苛刻的藏书措施不止海源阁一家,众多视书如生命的藏书家都会用此方法保证书籍“藏而不散,藏而不坏”。
    三、异地藏书。为了避免天灾或人为因素对书籍的破坏,有一些藏书家在条件允许的情况下把一部分重要的有副本的书籍进行异地存放。如海源阁杨氏藏书处,除聊城杨宅外,还有位于肥城华跗庄的杨氏别墅“陶南山馆”和位于聊城西南12.5公里田庄的“弘农丙舍”。《海源阁丛书》的全部书版原藏于杨宅内,后迁移到“弘农丙舍”收存。
    社会贡献

清代私人所藏之书、所建的藏书楼为文化的传承做出了巨大贡献,为当代图书馆的建立提供了有益的借鉴,其主要表现在:
    一、保存文化,传承文明。
    有人说,清代私人藏书楼是文化垃圾,把众多书籍束之高阁,秘不视人,阻碍了文化的传播。但从历史发展的进程来看,它们却为中国创造了绵延久远的精神财富,文化遗产获得了保存与延续;使中华文明赖以承继,得以流传有绪。私人藏书的着眼点是未来,而不是它们生活的那个时代。因此,私人藏书是以藏为主、用为辅,这不是私人藏书的弊病,而是它们的文化特征和经济特征。
    二、清代私人藏书家的藏书理念和管理制度为当今图书馆的发展提供了借鉴。
    在藏书理念方面,清代私人藏书家所藏之书在注重搜集“前代珍本、善本和当代文献相结合”的同时,又各有不同的特色:杨氏海源阁注重宋元珍本的搜集,范氏天一阁重视当代文献的搜集。这种“在大同中求特色”的藏书理念,为当代图书馆的发展带来了启示:无论公共图书馆还是私人图书馆在继承和发展前人丰富文化遗产,保存和弘扬民族文化精神这一共同任务的同时,应因地制宜、因时制宜,办出特色,走出一条自己的发展之路,才能在激烈的竞争中立于不败之地。
    在管理制度方面,当代图书馆这种分门别类存放图书、按书目检索图书的方法,正是对私人藏书楼存放和查找图书方法的继承和发展。另外,当今图书馆人应树立一种“馆即我家,爱馆爱家”的思想,培养清代私人藏书楼主那种主人翁意识和认真负责的高度责任感,严格按照制订的防火、防盗、保护图书的措施进行管理,以便更好的服务社会。
    综上所述,杨氏海源阁作为我国历史悠久、藏书众多、影响巨大的私人藏书楼,从它身上我们可以掌握清代私人藏书的大体脉络,了解清代私人藏书发展的状况。此外,当代图书馆和图书馆人还应认真研究清代私人藏书的得与失,用批判继承的观点来认真思考和借鉴其有益的方面,使当代图书馆真正承担起传承文明、服务大众的重任。

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